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此处无声胜有声

Праздник Луны (Китай)

漆器《天鹅之恋》

         

    东正教是基督教的一个古老教派，作为独立教派与公元１０５４年正式形成。东正教的摇篮是拜占庭帝国，所以东正教又称拜占庭派系。之后，东正教的中心移到了俄罗斯。在俄罗斯，信奉东正教的民族主要有俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、卡累利阿人、科米人、摩尔多瓦人、楚瓦什人等。

    东正教信奉圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝，宣扬独一无二的上帝一神论，相信天堂、地狱、末日审判，圣灵只来自圣父，耶稣基督死后复活升天堂永享幸福等。

    东正教堂的「圣像」（icon）艺术，其创意足以和天主教的建筑艺术分庭抗礼。圣像就是耶稣、玛莉亚和圣人的画像。有人可能会问：天主教不也是有圣像吗？这有什么独特呢？东正教的圣像有好几个特色，第一，它们都是金碧辉煌，由于从前保存图画不易，人们往往将金属镶在图画上面，一个人像只能露出脸和手。这样，金属遮蔽了大部份画面，为了营造美感，金属反客为主，变得十分精雕细琢，这种镶钳金属的绘画名为 Riza。本来加上金属只是为了实用价值（保护图画），在喧宾夺主下，金属却意外地为圣像添上神圣的光辉，令其更为庄严。

    第二，很多东正教的圣像都没有表情，仿佛神与圣人都远离人世间七情六欲，没有喜乐，也没有哀伤。相反，在梵蒂冈圣伯多禄大教堂中，圣母抱着垂死耶稣那一尊像，却充满着浓烈的悲情。初看东正教圣像时，不禁怀疑这种风格能否恰当地代表对世人充满悲悯之心的上帝。可是，细心想一想，也许至情至爱，是“此处无声胜有声、一切尽在不言中”。天若有情天亦老，上帝又岂是无情呢？

    第三，东正教的圣像充满高度浓缩的象征，例如一个圆屋顶就表示了整个教会，一个门口就代表了整座建筑物，一座建筑物象征了整个城市，在画中许多看来简单的东西，其实都有很深刻的象征意义。在中国传统戏曲中，一条马鞭就象征着一匹马，一支旌旗就代表了整支军队，国学大师钱穆高度赞扬中国戏曲的象征运用，批评西方戏剧只求排场，缺乏含蓄。其实，这两种风格都各有千秋，诉诸象征需要「解读」，追求真实感则带来震撼美感，一个城市，总比一座建筑物壮丽，一座建筑物，总比一个门口宏伟。 

      东正教禁止信徒崇拜圣像，圣像之功用，只是用来引起信徒的尊敬（veneration）。基督新教强调，敬拜上帝应该讲求心灵诚实。平心而论，在基督信仰三大主流中，基督新教的视觉艺术成就比较逊色，它既无天主教的宏伟教堂，亦无东正教的圣像艺术。

衷心祝愿各位网友

新春快乐！狗年旺旺 ！！

       Канун китайского Нового года или же Праздника Весны отмечается в Китае по всей стране. В ночь под праздник Весны, которую называют « 除夕», вся семья собирается вместе. Устраивается обильный праздничный ужин, традиционное блюдо — пельмени. После ужина ведутся радостные беседы и игры.

         Во многих семьях не ложатся спать всю ночь, это называется "守岁"-- ожидание Нового года. Утром следующего дня полагается обходить дома родственников и близких с взаимными поздравлениями и пожеланиями всяческих благ.

针对俄语教学的特点，学院编制出版了一系列教材和教学参考书。为培养高素质的俄语人才，学院配备有现代化的教学设备和仪器。设有图书馆、阅览室，生活区域内有食堂、小商店、室内健身房等服务设施。

    学院的基本教学单位是教研室：专业俄语实践教研室；非专业俄语实践教研室；人文专业俄语实践教研室；俄语进修与提高教研室；教学法与心理学教研室；国情教研室；现代俄语教研室；函授教研室等。

    北京外国语大学（简称：北外）有“外交官摇篮”的美誉，这也隐含了另外一个信息——北外的学子可能是所有学校学生中走得最远的，他们担负着一个神圣的不可推卸的使命，就是走上国际舞台，捍卫国家的尊严和威望。从条件恶劣的高原国家玻利维亚，到全球瞩目的驻联合国使团，都能找到北外学子的身影。“世界上凡是有五星红旗飘扬的地方，就有北京外国语大学校友的身影”。

北外校园不大，甚至可称得上“小巧玲珑”。整个校园占地不过30余公顷，可小巧中也透着一股灵气，有两个小时便能领略中华外语第一院校的风采了。

　　北外校园分为东西两院，主要的教学和生活区基本都位于东院。因此东院是参观的重点。沿西三环路北行至魏公村西口，路东侧便可看到北外东院校门，校门在60周年校庆时重新设计建造，同学们戏称之为“三重门”，灰色的主色调设计，衬托出一种历史的凝重感。

    进入北外东院，第一看便可看见主楼。主楼建于20世纪50年代，走过半个世纪的风雨，依然是北外重要的教学场所之一。该楼是五层四合的设计，四个角落为北外一、二、三、四大教学楼。主楼南是北外有名的晨读园，园内古树参天，气氛颇好，这里是勤奋的北外学子晨读的去处。只要在清晨时分走入晨读园，就可以听到那贯穿了60多年时空的读书声。 

    北外学子的勤奋并不是只在这里体现。深夜自习室里的埋头苦读、北外人永远随身携带的字典，都在折射着北外人辛勤的影子。勤奋每时每刻都书写在北外人的行动中，因为每个北外人都懂得这里的传统——外语学习靠的是积累。

    穿越主楼，可看到北外著名景点之一的丽泽亭，一个四角小亭，装饰简单，却常年可见拍照留影之人，小小四角亭也颇为北外聚集了不少人气。

    在新图书馆里设有与英国文化协会协办的英国研究中心和美国研究中心。无独有偶，法语系也有瑞士研究中心。通过这些机构，北外学生可以在第一时间获取各种对象国的资料，这使北外人不免有种似置身万国博览会的感觉，这也算是北外的特点之一吧。

北京外国语学院附属外国语中学建于1959年，分别开设英语、法语、俄语、西班牙语、德语。根据外交部指示，按照教育部决定，1961年4月迁往和平门外新华街2号教育行政学院原址办学。 1961年1月根据外交部关于附中应积极发展成为“一条龙”的指示，学院提出“将根据师资力量逐步扩充，从小学办起，准备若干年后将附属中学逐步发展为完备的十年一贯制学校”。根据周恩来总理，陈毅副总理等中央领导同志的指示，于1963年秋季在附中正式开办小学部和初中部，同时按绝密专业招收了小三、初一和高一学生。开设外语课改为英、俄、西、法四种。附中更名为“北京外国语学院附属外国语学校”（简称附校）。 1964年至1965年附校每年分别招收小三、初一和高一新生。至1966年“文化大革命”前，附校除小六以外，共有9个年级，在校生 1440人。“文化大革命”中于 1969年从小学三年级招收新生160人。 1979年暑期，恢复从小学二年级中招生，增加德语、日语，共6个语种。 1988年暑期，最后一届高中毕业生毕业离校，附校正式停办。　

从1959年到1988年，附校共培养高中毕业生2000多名，为我校和其他高校外语专业输送了大批外语程度高的优秀学生，为培养高水平、高质量的外语人才作出了贡献。

    乌克兰国立基辅大学是乌克兰最著名的高等学府，欧洲十大名校之一，联合国教科文组织办学实力综合排名十六位，是乌克兰的教育、科学和文化中心，已与世界上32个国家的52所大学建立了友好校际关系。最近三年里向国外派出科教人员3000多人，同时接收了600多位来自世界各国的留学生。仅1998年在基辅大学就举行过7次国际性学术讨论会。

    基辅大学注重教育水准。目前各类在校生共20000多人。基辅大学在教育、文化、工业等方面，共设有58个专业，共158个教研室。大学建有4个学院和18个系，其中包括国际关系学院、新闻学院、军事学院和第二高等教育学院；生物系、地理系、地质系、经济系、外语系、历史系、控制论系、机械与数学系、无线电物理系、社会学和心理学系、东方学系、物理系、哲学系、语言学系、化学系、法律系等。基辅大学共有教职员工1768人，其中有321位教授和1000多位副教授。 基辅大学和包括我国北京大学、南开大学、中国人民大学在内的32个国家的52所大学保持友好关系。

    基辅大学位于基辅市中心，环境秀丽，校舍雄伟，交通便捷，地铁为其专设"大学站"，其附属植物园就象美丽的森林公园。学校还拥有生态环境保护区、野外水文观测站、天文观测站、博物馆（包括大学历史博物馆、植物馆、动物馆和地质馆），出版社和印刷中心、《基辅大学报》、大学生俱乐部、位于黑海之滨的健身中心、疗养院、大学医院、幼儿园、汽车驾驶学校及21幢学生公寓、2所宾馆和平共处3幢综合教学楼。

      基辅大学的图书馆建于1834年，是乌克兰最大的图书馆之一。有13个部，30个阅览室，2000个座位，有各个学科领域的藏书3,500,000册。图书馆有订阅系统，包括订阅外文文献的订阅，艺术文献11.7万册，1625册16至20世纪出版的珍稀版本。与328个外国图书馆有合作交流。基辅大学的计算机中心建于1965年，它控制大学计算机网络，直接接入互联网。

      俄罗斯首都莫斯科(moscow)是世界最大的城市之一，也是俄罗斯政治、经济、科学文化及交通中心。在古语中，"莫斯科" 是沼泽或密林的意思，因为古时候那里是丘陵和沼泽地带，森林茂密。即便是今天，莫斯科仍然是森林环抱，土地肥沃。

    莫斯科位于俄罗斯平原的莫斯科河畔。面积879平方公里，人口约900万。因地处高纬度内陆，冬季长而寒冷，属大陆性气候，1月份平均气温为-10度，最低可达零下42度，7月份平均气温为18度，最高可达为37度。雨量偏少，年降水量582毫米。

    莫斯科的历史可上溯到八百年前，公元1147年史书上对她就有记载。公元1156年，建立了城堡。历史上的莫斯科大公国都建都于此。15世纪中叶，莫斯科成为统一的俄罗斯国家首都。

    莫斯科是俄罗斯政治、经济、科学、文化和交通中心。她虽是内陆城市，但从这里通过莫斯科运河横贯市区并与伏尔加河沟通便可进入波罗的海、白海、黑海、亚速海、里海，成为"五海之港"。她有3个河港，年运货量达9000万吨。

    莫斯科的城市规划十分出色、交通发达。南北长42公里，东西宽35公里。全市有5条环行道路和2596条大小街道。公共交通之便堪称世界第一。莫斯科地铁四通八达，总长度为200里，为世界之最。在这座900万居民的城市里，45％人口的流动是在地下进行的。地铁分为三层，上下均有自动扶梯，壁画，雕塑以及璀璨的吊灯，犹如地下博物馆一般。在不通地铁的区域里，公共交通的任务由200余条公路汽车路线和出租车担负。

    莫斯科是世界上绿化最好的城市之一。绿化面积占全市面积的40%。 它有11个自然森林，每个居民平均拥有绿地30多平方米。全市共有公园98座，街心花园700多座。此外草坪、林荫道、树丛和人工湖比比皆是，掩映着上千座金碧辉煌的教堂、历史悠久的古迹及错落有致的现代建筑。

    莫斯科是俄罗斯最重要的铁路枢纽，共有9个火车。十几条铁路干线把它与独联体及东欧各国连接起来，每年有10亿人乘坐火车进出莫斯科。莫斯科是俄罗斯最大的航空中心，共有伏努科沃、多莫杰多沃、谢列梅捷沃和贝科沃4个民航机场，不但与国内各大城市有航线相连，而且与世界各大都会都有直通航线。

    莫斯科还是一座文化名城，居民中具有大学以上文化水平的比例在世界各大都市中名列前茅。莫斯科每天出版的报纸在6700万份以上，到处都能看到手不释卷的市民。各类展览馆、博物馆成为莫斯科人频繁光临的场所。79所高等学校，138所中专学校，1000余所十年和十二年制的学校。全城28座歌舞院和23家话剧院献演着风格不同、形式各异、题材丰富的剧目，其中首屈一指的当推莫斯科国立模范歌剧、舞剧院（又称"大剧院"）。这座建于1780年的古典建筑不仅外表精致华美，而且以上演世界第一流的歌剧和芭蕾舞剧而闻名。

      在俄罗斯及前苏联历史上，曾诞生了许多伟大的文学家，仅特维尔大街两侧，就矗立着普希金、马雅柯夫斯基和高尔基等7个文学家的纪念碑。全市共有65座博物馆，4291座图书馆。其中列宁图书馆是世界最大的图书馆之一，藏书3000万册。此外，莫斯科还有俄罗斯的最高学府--莫斯科大学，以及众多的俱乐部、电影院、体育场等文化设施。

    莫斯科现在又是东欧最大的商品集散地，每天成千上万来自独联体各国及东欧商人都云集于此，采购所需商品。近年来中国各种商品在莫斯科市场以物美价廉、经济适用而著称，深受各界商人及消费群体欢迎。其中，最大的商品市场是著名的"集装箱"市场，集中了一万个集装箱以上的商铺，中国商人有几千人在这个市场经商。莫斯科现有长住的中国人三万左右，他们主要是经商和学习。另外，中国人也有了自己办起的中文报纸和杂志等。这些媒体充实了华人的精神世界，也帮助他们及时知晓祖国的近况，更好地了解俄罗斯！

    到莫斯科的中国人必去“伊兹马依络沃”工艺品市场。这里是民间工艺品的市场,有古董，绘画，手工艺品，望远镜，照相机，以及邮票，首饰，木雕，漆盒等等。最出名的是俄的木套娃,由一层一层的彩绘娃娃套起来,大小不一，甚是有趣。还有家庭收藏的各种奇形怪状的东西。这里多是美金报价，可以讨价还价。周六、日是最热闹的时候。

      莫斯科生态保护良好，在环保问题上执法严格。１９９７年俄罗斯全国对破坏生态的行为提出３００多件刑事案，其中１５０件就是莫斯科立案的。一般大城市预算中生态保护费占百分之三，莫斯科达百分之五。早已实行汽油无铅化，但汽车尾气排放量已占污染汽体总量的百分之八十八，城市加强了汽车废气检测，禁止污染超标车上路，限制二手车进口和老汽车登记。由于历史原因，市中心区６４万居民人均绿地仅９平方米，市政府决定市、区政府每年各拨款２００万卢布，把６０００个小公园改造为自然保护地，禁止在那里修建任何建筑物。１９９８年，莫斯科市长卢日科夫签发了在全市新辟８个自然保护区的决议，其中包括市东工厂区附近１２００公顷“伊兹迈洛沃”森林松园、领导人居住区所在地“克雷拉茨科耶”丘陵和莫斯科大学所在地的麻雀山（前列宁山）。新辟的自然保护区加上原有的四片保护区，全市自然保护区总面积达７２００公顷，再加上全市星罗棋布的街心花园和公园，使绿地面积共达达２万４千公顷，约占全市面积４０％，人均绿地３０多平方米，成为世界上绿化最好的城市之一。

    莫斯科大学建于1755年1月12日，俄罗斯的最高学府。其现在的主楼位于麻雀山上。主楼39层，高达240米。主楼附近是大学生和研究生宿舍，共有5755个房间。

    目前莫大设有30多个院系，500多个专业，30000多名在校学生和8500多位教职工，还有来自世界上97个国家和地区的3000多名外国留学生在这里进修和攻读学位，有200多位俄罗斯科学院院士和通讯院士。莫大有规模庞大的图书馆，建于1756年，藏书850多万册。每个系都有供学生使用的阅览室。莫斯科大学有动物学、人类学、古生物地质学3个博物馆，4座天文观象台，以及植物园和众多科研所。莫大以雄厚的师资、完善的设备、高质量的教学和高水准的学术享誉世界。

    俄罗斯的非宗教音乐十八世纪起开始流行。人们对音乐的兴趣，引起民间歌曲的收集和改作，这些民间歌曲对后来俄国音乐的发展有很大影响。下半叶，作曲者和演奏者相继出现，到七十年代舞台上已有反映城乡生活的歌剧演出。十九世纪上半叶，俄罗斯形成独特而新颖的音乐流派，出现了俄国古典音乐的奠基人格林卡。

     十九世纪下半叶，俄罗斯音乐进入繁荣时期，六十至七十年代被称为俄国音乐的“狂飙突进”时代，音乐昌盛的标志是出现了一个作曲家集体“强力集团”。         “强力集团”以格林卡的学生米·阿·巴拉基列夫（1836一1910）为首组成，主要成员有穆索尔斯基、鲍罗金、里姆斯基一科萨科夫和居伊，他们的活动得到著名艺术理论家和评论家弗·瓦·斯塔索夫(1824一1906)的支持和肯定。“强力集团”以倡导现实主义，促进俄罗斯民族音乐为宗旨，创作多取材于俄国历史、人民生活、民间传说和文学名著。他们注意吸取和运用民间曲调，在艺术形式和创作手法上进行革新。莫·彼·穆索尔斯基(1839一1881)的作品以性格描写和心理刻划见长，音调有民歌特点。他的代表作品是歌剧《鲍里斯·戈都诺夫》和《霍宛斯基党人之叛乱》。两部歌剧都以俄罗斯人民为主角，表达了人民憎恨专制暴政的思想。亚·彼·鲍罗金(1833一1887)的代表作是根据《伊戈尔远征记》谱成的歌剧《伊戈尔公》。歌剧场面壮阔，成功地利用了俄罗斯和东方的民间歌曲和舞蹈。尼·安·里姆斯基－科萨科夫(1844一1905)作品题材丰富，写过15部歌剧、交响乐、浪漫曲和其他体裁的音乐作品。影响较深远的有歌剧《沙皇未婚妻》，以叙事诗和童话为题材创作的幻想歌剧和神话歌剧《萨特阔》、《五月之夜》、《白雪公圭》等。

    俄罗斯最伟大的作曲家是彼·伊·柴可夫斯基（1840一1893）。他的音乐创作开始于“强力集团”活动的六十年代，七十至九十年代初是他创作的全盛时期。柴可夫斯基的作品以深刻的民主精神和鲜明的民族特色见长。他的抒情歌剧《叶甫盖尼·奥涅金》、《黑桃皇后》，芭蕾舞曲《天鹅湖》、《睡美人》和《胡桃夹子》都是俄罗斯音乐艺术史的高峰。柴可夫斯基的六部交响曲中特别著名的是第三、第四和第六(悲怆)交响曲。他的交响曲《罗米欧与朱丽叶》以曲调优美著称。柴可夫斯基的创作以悲歌为基调，反映了八十年代俄罗斯知识分子的情绪，有力而真切地表达了时代的矛盾，斗争的冲动，人们寻求安慰的渴望以及对美好未来的幢憬。柴可夫斯基为俄国交响乐派赢得了世界声誉。

     晚些时候的俄国作曲家有格拉祖诺夫、拉赫马尼诺夫等人。谢·瓦·拉赫马尼诺夫(1873一1943)是作曲家兼钢琴家，1918年出国，在欧美各国从事演出活动。他的创作深受柴可夫斯基影响，作品有三部交响曲、三部歌剧(其中有根据普希金长诗《茨冈》创作的《阿乐哥》)、24首钢琴前奏曲、4部钢琴协奏曲和钢琴与乐队合奏的《帕格尼尼主题狂想曲》等。

      老作曲家莱·莫·格里艾尔(1875一1956)除芭蕾舞剧《红婴粟》和《青铜骑士》外，吸收民间曲调写成的一些歌剧艺术价值也很高。他的学生谢·谢·普罗科菲耶夫(1891一1953)创作题材广泛多样，音乐语言清新生动，富于独创性，在世界上很有影响。他写了著名的芭蕾舞剧《罗米欧与朱丽叶》、《灰姑娘》、《宝石花》和大型歌剧《战争与和平》。他的第五、第七交响曲流传很广。尤·亚·沙波林(1887一1966)常以俄国诗人的歌词为基础谱写抒情曲。他的代表作是历史题材的交响乐大合唱《在库利科沃田野上》和歌剧《十二月党人》。尼·雅·米亚斯科夫斯基(1881一1950)专事交响乐作曲，一生写过27部交响曲，最后一部最有名。他是著名音乐教育家，曾培养出80多名作曲人才。阿·伊·哈恰图良(1903－1978)是亚美尼亚人，米亚斯科夫斯基的学生。他熟悉东方音乐风格，重视民间创作源泉，擅长器乐协奏曲的创作。他创作了许多色彩丰富、情感强烈、民族情调浓厚的钢琴、小提琴和大提琴协奏曲，对形成民族交响乐学派有较大影响。

     苏联时期最著名的作曲家是肖斯塔科维奇。季·季·肖斯塔科维奇(1906一1975)长期任苏联作曲家协会主席。他的创作以交响乐为主，被誉为二十世纪音乐高峰之一。他的创作多反映重大社会主题，以战争与和平、反法西斯斗争等为主要题材。作品的艺术特色是强烈的激情和细腻而隐秘的抒情相结合，风格接近穆索尔斯基、巴赫和贝多芬。他写过15部交响曲，还有历史题材的歌剧《卡捷琳娜·伊兹麦洛娃》、社会主义建设题材的清唱剧《森林之歌》、小提琴协奏曲等，并为《马克辛三部曲》、《带枪的人》、《青年近卫军》等数十部影片、戏剧作过配乐。给他带来声誉的作品是第一、第五、第七、第十一交响曲。其中第七(列宁格勒)交响曲是在列宁格勒被围困期间写成的，以悲壮著称，是战争年代纪念碑式的作品。

     苏联的钢琴演奏自成一个学派并闻名世界。苏联学派的创始人是钢琴家兼艺术教育家康·尼·伊古姆诺夫(1873一1948)和根·古·涅依高乌兹(1888一1964)。后来的著名钢琴家是伊古姆诺夫的学生列·尼·奥保林(1907一1974)。当代著名钢琴家有涅依高乌兹的学生斯·切·李赫特尔和艾·格·吉列利斯。

         苏联的小提琴演奏也自成一个学派。达·费·奥依斯特拉赫(1908一1974)是苏联小提琴学派的主要代表，驰名世界的小提琴大师。他以演奏西欧乐曲、俄罗斯古典乐曲和苏联当代作品为主，风格严谨，表达深刻，曾在1937年“伊萨伊国际小提琴比赛会”上获得第一名。

         俄国和苏联都有一批著名歌剧演员。费·伊·夏里亚宾（1873－1938）是俄国著名男低音歌唱家、歌剧演员。他擅长演唱《伏尔加船夫曲》，扮演过苏萨宁、鲍利斯等形象。他于1922年出国，再未返回苏联。本世纪五十年代以前为苏联观众所熟悉的歌剧演员有抒情男高音歌唱家谢·雅·列美舍夫(1902一1977)，女中音歌唱家纳·安·奥布霍娃(1886一1961)和抒情花腔女高音歌唱家瓦·弗·巴尔索娃(1892一1967)。当代最著名的女歌唱家是伊·康·阿尔希波娃。

     俄国芭蕾舞自成一个学派，形成于十八世纪。二十世纪早期俄国名芭蕾舞演员是安·帕·巴甫洛娃(1881一1931)。她主演过《天鹅之死》、《埃及之夜》、《阿尔米达宫》等传统剧目，1913年离开俄国旅居欧美各地演出，使俄罗斯芭蕾舞在欧洲得到传播。本世纪中期以来驰名世界的苏联芭蕾舞演员是加·谢·乌兰诺娃，稍后是玛·米·普莉谢茨卡娅。年轻一代的苏联著名芭蕾舞女演员是乌兰诺娃的学生叶·谢·马克西莫娃。

     古俄罗斯人留下了丰富的民间口头创作。勇士歌、童话、歌谣、谚语等反映了古代俄罗斯人民的生活和期望，是书面文学的重要源泉。
     古俄书面文学的第一部著名作品是十二世纪末无名诗人所写的英雄史诗《伊戈尔远征记》。史诗记述了罗斯公国伊戈尔公征讨草原游牧民族波洛夫人的真实历史。这部作品直到十八世纪末才被人发现。十三世纪以后蒙古一鞑靼人的统治造成俄国文化的停滞，仅有一些反映反抗鞑靼人入侵的作品出现，如《顿河彼岸之战》等。十七世纪下半叶，阶级矛盾激化，反映穷苦阶层对地主、富商和僧侣斗争的讽刺小说发展起来，流传较广的有《舍米亚金判案的故事》等。
      十八世纪统一的民族国家的形成促进了俄国文学的发展。世纪中叶，古典主义文学兴起。苏马罗科夫的悲、喜剧，罗蒙诺索夫的颂诗，康捷米尔的讽刺诗，杰尔查文的诗歌虽然思想倾向不尽相同，但基本上都遵循古典主义的创作原则。十八世纪下半期，由于阶级矛盾的加剧和普加乔夫农民起义的震动，文学中兴起两个新的流派。感伤主义代表作家是卡拉姆津(1766一1826)。他回避社会矛盾，以伤感笔调描写农民田园牧歌式的生活。但他善于运用流畅的口语，注重描写普通人的细腻感情，对扩大俄国文学题材，发展文学语言有贡献。具有批判现实主义因素的讽刺派代表作家是冯维辛(1714一1792)。他以自已的讽刺喜剧《纨绔少年》揭露了贵族阶级的残酷和愚昧。这一流派的代表作家还有拉季舍夫(1749一1802)。他是俄国的启蒙主义者，贵族革命家的先躯。他在代表作《从彼得堡到莫斯科旅行记》中揭露了农奴制的罪恶，描绘了农民的悲惨生活，并在《自由颂》一章中预言人民将举起利剑，反抗专制农奴制的统治。
    十九世纪头二十五年，由于1812年卫国战争后民族意识的觉醒和贵族革命的准备，加上西欧浪漫主义文学的影响，俄国浪漫主义文学上升到主导的地位。消极浪漫主义的代表是茹科夫斯基(1783一1852)。他的诗歌不接触社会主题，有迷惘朦胧的神秘色彩，但诗歌语言纯正、优美，对俄国诗歌的发展有良好影响。积极浪漫主义诗歌的代表是早期的普希金、莱蒙托夫和十二月党人诗人雷列耶夫(1795一1826)等。十二月党人诗人以犀利的笔锋抨击专制暴政，揭露统治阶级对农奴的野蛮剥削，进行了革命的鼓动。
      1825年至十九世纪四十年代，是俄国现实主义文学从萌芽、形成到完全确立的时期。头二十五年中，克雷洛夫(1768一1844)以反映俄国现实生活的寓言，格利鲍耶陀夫(1795一1829)以揭露贵族当权者的喜剧《智慧的痛苦》(又译《聪明误》)初步显示了现实主义的艺术力量。但现实主义的真正奠基者是普希金，上半世纪批判现实主义最大的代表是果戈理，以文学批评帮助确立批判现实主义的是革命民主主义前驱别林斯基。

     伊·谢·屠格涅夫（1818－1883）发表的《罗亭》、《前夜》、《父与子》等长篇小说描写贵族知识分子和平民知识分子的思想面貌。伊·亚·冈察洛夫(1812一1889)则熟悉俄国外省宗法制农村生活，以《奥勃洛莫夫》等长篇小说描绘出俄国农奴制解体的图画。后者刻画的“奥勃洛莫夫性格”已成为消极懒散、不劳而获、不求进取的代名词。

      涅克拉索夫和萨尔蒂科夫—谢德林是出身于贵族家庭的革命民主主义者。他们主张以农民革命手段推翻沙皇专制制度，其文学创作和文学杂志活动都表现出鲜明的革命倾向。尼·阿·涅克拉索夫(1821一1878)的长诗《谁在俄罗斯能过好日子？》全面描绘农奴制改革后俄国农村的情景，表现了人民的反抗情绪。米·叶·萨尔蒂科夫一谢德林(1826一1889)发扬果戈里的讽刺传统，成为十九世纪下半叶最大的讽刺作家。他的代表作是长篇小说《戈洛夫略夫一家》，以暴露没落贵族阶级的粗野、残暴、假仁假义、贪图享乐、腐化堕落为内容。
      十九世纪中叶俄国革命民主主义者的文学批评活动是促进批判现实主义文学繁荣的重要条件。车尔尼雪夫斯基和尼·亚·杜勃罗留波夫(1836一1861)继承先驱者别林斯基的传统，利用《现代人》杂志为阵地发表一系列美学论著和评论作家作品的文章，宣传唯物主义美学思想，捍卫文学的批判倾向，揭示文学在教育和改造社会方面所起的巨大作用。杜勃罗留波夫的主要论文有《论俄国文学发展中人民性惨透的程度》和评论冈察洛夫、屠格涅夫、奥斯特洛夫斯基创作的四篇文章。车尔尼雪夫斯基在狱中写的长篇小说《怎么办》塑造了新型革命家形象，成为几代青年的教科书。
      七十年代以后俄国资本主义迅猛发展，社会矛盾不断加剧，作家加深了对社会问题的思考和对人们心灵的观察，创作技巧也更加成熟，俄国批判现实主义文学逐渐走向高峰阶段。这时期最有代表性的作家是陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰和契诃夫。
      费·米·陀思妥耶夫斯基（1821－1881）是对同代和后代西欧作家有影响的俄国小说家。他以四十年代发表的小说《穷人》引起文学界的重视。六十年代以后发表了《被欺凌与被侮辱的》、《罪与罚》、《白痴》、《卡拉马佐夫兄弟》等长篇小说。他的作品描述了城市贫民的悲惨命运，揭示了人们在金钱势力支配下复杂而又痛苦的感受，显示了作家洞察和刻画人们心理活动的才能。但他的作品也表露了他思想上的矛盾——真挚地同情生活毫无保障的下层人民，热烈地向往道德高尚的美好生活，却找不到通往理想境界的道路，只希望凭借宗教信仰的威力，在容忍和顺从中去寻求解脱。
      列·尼·托尔斯泰(1828一1910)是俄国最著名的批判现实主义作家。他以自己的名著丰富了俄国文学和世界文学。托尔斯泰的主要作品是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》。三部长篇小说分别通过描写历史事件、家庭关系和贵族地主同农民的矛盾展示俄罗斯生活的画面。作家的晚年作品写出了改革后俄国社会生活的复杂性、矛盾性，表现了资产阶级革命开始时蕴藏在俄国农民心中的愤懑情绪，也表现了作家本人世界观的矛盾。这些作品无情地揭露了沙皇专制制度、俄国贵族地主和新兴资本主义势力的罪恶，但又宣传了不以暴力抗恶的思想。

     安·帕·契诃夫（1860一1904）是十九世纪末二十世纪初影响深远的现实主义作家，主要创作成就在短篇小说和戏剧方面。他的短篇小说文笔精炼，形象鲜明，思想深刻，通过细小故事情节，或表现劳动人民的悲惨生活(《苦恼》、《万卡》等)；或揭发专制警察制度下忠实奴仆的愚蠢与专横（《变色龙》等）；或讥笑小市民的庸俗习气；或暴露知识分子生活的空虚；或反映社会的黑暗（《第六病室》、《套中人》等），都能收到以小见大的社会效果。契诃夫的戏剧作品有《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》等，大多反映十九世纪八十年代至1905年革命前夜俄国知识分子的不幸命运以及他们对健康生活的憧憬和朦胧追求。契诃夫的戏剧朴素而含蓄，具有哲理性，受到剧坛的推崇。
      十九世纪末二十世纪初，由于历史的急剧转变，文学界出现了极为复杂的情况。批判现实主义文学继续发展，但已接近尾声；无产阶级文学破土而出，茁壮成长；表现资产阶级没落隋绪的颓废文学泛滥，证明了资产阶级文化的破产和危机；同时，鼓吹“为艺术而艺术”，单纯追求形式革新的流派也纷纷形成。在这文学斗争错纵复杂的时期诞生和成长了高尔基。

      阿·马·高尔基(1868一1936)原姓彼什科夫，十九世纪九十年代开始创作活动。他的早期浪漫主义作品表达了人民渴望自由、追求真理和为正义而斗争的精神；《底层》、《小市民》等现实主义戏剧表现了下层人民的生活，揭露了自私守旧的小市民习气。1901年发表的《海燕之歌》以寓言形式和象征手法歌颂战斗的无产阶级，预告革命暴风雨的来临。1906年高尔基发表长篇小说《母亲》，首次描写了工人阶级斗争，奠定了社会主义现实主义文学的基础。十月革命后，高尔基积极从事革命文化活动，写了许多政论、特写、回忆录和文学论文。他后期的主要作品有反映资产阶级家庭三代历史长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》，描写革命前四十年间资产阶级知识分子生活和思想的长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》。高尔基的自传三部曲《童年》、《在人间》和《我的大学》分别于十月革命前、后写出，描写了作家从生活底层攀上文化高峰，从寻求真理到走向革命的历程，是他的优秀作品之一。
      十月革命后，苏维埃作家队伍逐渐形成。马雅可夫斯基、绥拉菲莫维奇、别德内、勃洛克、勃留索夫等人和高尔基一起，组成了苏维埃文学阵营的核心。国内战争结束后，一批青年从作战部队转到文学战线，如肖洛霞夫、富尔曼诺夫、法捷耶夫、尼·奥·斯特洛夫斯基等，充实了文学队伍。
      革命后最初几年，苏联文学流派繁多，文学斗争复杂。1934年召开全苏第一次作家代表大会，成立统一的全苏作家协会，使苏联文学走上了统一发展的道路。由于作协倡导社会主义现实主义创作方法，苏联作家从二十年代起，以社会主义现实主义方法写出了一批反映社会主义革命和社会主义建设成就以及卫国战争的优秀作品。
      以十月革命和国内战争为题材的小说有绥拉菲莫维奇的《铁流》、富尔曼诺夫的《恰巴耶夫》（又名《夏伯阳》）、法捷耶夫的《毁灭》、费定战后写的《初欢》，以及《钢铁是怎样炼成的》、《苦难的历程》、《静静的顿河》等。

      尼·阿·奥特洛夫斯基（1904－1936）是国内战争时期的红军战士，共青团的优秀工作者。他在负伤瘫痪和双目失明后写出长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。小说描写苏维埃第一代共青团员成长的过程，塑造了同代共青团员的典型代表，意志坚强、矢志于党和革命事业的保尔·柯察金的形象。这部长篇小说成为鼓舞许多国家进步青年的力量。

尼·阿·奥特洛夫斯基的名言（俄－汉对照）：

"Самое дорогое у человека - это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире —— борьбе за освобождение человечества." 

“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”

      阿·尼·托尔斯泰(1883一1945)，又称“小托尔斯泰”，以区别于列夫· 托尔斯泰。俄国时期已经成名。由于不理解苏维埃政权，十月革命后逃往国外，1923年受到社会主义建设的鼓舞重返祖国。归国后写了《保卫察里津》、《彼得大帝》等作品。他的代表作是《苦难的历程》三部曲。三部曲在第一次世界大战前夕至国内战争时期复杂阶级斗争的背景上描写俄国知识分子的命运，写出了俄国资产阶级知识分子在探索中走上革命道路的艰苦历程。

      米·亚·肖洛霍夫(1905一1984)熟悉顿河哥萨克生活，以《顿河故事》开始文学生涯。他在1928年至1940年间发表了四卷集的史诗性长篇小说《静静的顿河》。小说反映了从第一次世界大战到国内战争时期的重天历史事件，表现了动荡年代哥萨克人在革命中走过的曲折路程。小说曾引起多次争论，但有很大的国内外影响。
      在恢复国民经济和战前实施五年计划期间，一批苏联作家写出了以工厂、农村社会主义改造和社会主义建设为题材的作品。在这些作品中作家或着意表现工农群众建设社会主义的劳动热情，或反映各阶层人们改造思想的复杂过程。这一题材的长篇小说有革拉特科夫的《水泥》(又译《士敏土》)、列昂诺夫的《索契河》、莎吉娘的《中央水电站》、马雷什金的《来自穷乡僻壤的人们》、潘菲洛夫的《磨刀石农庄》等。卡达耶夫的《时间呀。前进!》描写第一个五年计划重点项目乌拉尔大型工业企业的诞生，以激越情绪表现了工人们争取高速度的斗争。肖洛霍夫的《被开垦的处女地》（第一部）揭示了农业集体化过程中革阶层人们的心理变化，反映了农村一场急风暴雨般的历史变革。
      卫国战争期间以反法西斯战争为题材的作品最常见的是短小精悍的文学体裁，但也出现了一些中篇小说，如瓦西列夫斯卡姬的《虹》，戈尔巴托夫的《不屈的人们》，西蒙诺夫的《日日夜夜》等。战后，一些作家为苏联军民战争期间的英勇事迹所鼓舞，继续创作表现人民斗争事迹的长篇小说。最优秀的作品波列伏依的《真正的人》和法捷耶夫的《青年近卫军》。

      亚·亚·法捷耶夫（1901－1956）是苏联著名作家，担任全苏作家协会主要领导职务多年。他二十年代创作的长篇小说《毁灭》，生动地描绘了1919年远东南乌苏里边区游击战争的壮丽画面，塑造了游击队领导者的光辉形象。战后发表的长篇小说《青年近卫军》描写克拉斯诺顿的共青团员地下工作者对德国占领者的斗争，小说塑造的共青团领导者形象鲜明、生动、富有个性特征。整部作品充满理想主义的激情。
      反法西斯战争胜利后，经济恢复的题材受到文学家重视，出现了反映战后经济建设的长篇小说《幸福》(巴甫连科)、《茹尔宾一家》(柯切托夫)等。
      五十年代以前的苏联戏剧文学题材与小说相呼应。反映十月革命和国内战争的剧本有《柳鲍芙·雅洛娃娅》、《决裂》、《铁甲列车1469》和《乐观的悲剧》等。以社会主义建设为题材的剧本有《速度》和《斧头颂》。以卫国战争为题材的著名剧本有《俄罗斯人》、《侵略》和《前线》。多数剧本由小说作家和诗人兼作，但也有一些专门从事剧本创作的剧作家，如特列尼约夫、维什涅夫斯基、考涅楚克和包戈廷。维什涅夫斯基的代表作是《乐观的悲剧》。它写国内战争时期以一名女政委为首的少数共产党员为改变一艘舰只上的无政府主义状态而进行的斗争。女政委以身殉职，但全剧贯穿着历史乐观主义基调。乌克兰剧作家考涅楚克从事戏剧创作将近四十年，以《前线》为代表作。剧本反映卫国战争时期两种军事思想的斗争，提倡由懂得现代化军事艺术的将领指挥战争。包戈廷写过《速度》和《斧头颂》，但他的主要成就是写出了关于列宁革命活动的三部曲《带枪的人》、《克里姆林宫的钟声》和《悲壮的颂歌》。苏联时期高尔基发表的以俄国资本主义解体为主题的剧本也丰富了苏联的戏剧文学。
      苏联革命诗歌的奠基人是弗·弗·马雅可夫斯基(1893一1930)。他的长诗《弗，伊·列宁》和《好！》是献给布尔什维克党和领袖，献给十月革命和苏维埃人的颂歌，诗歌跳动着时代脉搏，充满了革命激情。其他十月革命后的著名诗人有叶赛宁、伊萨科夫斯基、吉洪诺夫、特瓦尔多夫斯基等。这些诗人的诗歌题材广泛，形式多样，风格各异，都流传很广。
       五十年代后期，在“积极干预生活”的口号下，苏联文学中出现了一批提出工农业中的迫切问题，揭露各种社会矛盾和冲突的作品。这类作品有奥维奇金的农村特写《区里的日常生活》、尼古拉耶娃的《征途中的战斗》、杜金采夫的《不是单靠面包》、爱伦堡的《解冻》、罗佐夫的剧本等。特瓦尔多夫斯基的长诗《山外青山天外天》较多方面地反映了这一时期的社会思潮。但同一时期也出现了同上述主潮相争辩的作品，柯切托夫的长篇小说《叶尔绍夫兄弟》最有代表性。
      这一时期，战争题材作品数量不小，最有影响的是肖洛霍夫1957年发表的《一个人的遭遇》。小说以描写第二次世界大战给苏联普通人带来的悲剧性命运开拓了表现战争主题的新角度。小说调子虽有些低沉，但却表现了苏联士兵坚毅不屈的精神。其他战争题材作品，多注重细节描写，很有感染力，但也出现过一些渲染战争残酷，表现人的求生本能，描写无谓的牺性的自然主义的倾向。此类作品有巴克兰诺夫的《一寸土》，尤·瓦·邦达列夫的《最后的炮轰》。
      1962年索尔仁尼琴(1974被苏联政府驱逐出境)发表小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》，一度掀起苏联的“集中营文学”热。
      六十年代中期以来，苏联作家的文学创作日趋繁荣和多样化，其内容既写英雄业绩，正面人物，也揭示现实生活中的矛盾和冲突。它的首要成就表现在出版了一些线索多，范围广，具有一定深度的全景图式的长篇小说，如康，米·西蒙诺夫(1915一1980)的战争三部曲《生者与死者》、《军人不是天生的》和《最后一个夏天》；亚·鲍·恰科夫斯基（1913—）的长篇政治小说《围困》（共五部）和《胜利》(共三部)；普罗斯库林的两部曲《命运》和《你的名字》，伊凡诺夫的两部曲《永恒的召唤》等。
 

        俄罗斯人吃啥？择其要者，有面包、牛奶、土豆、奶酪和香肠———俗称“五大领袖”，而圆白菜、葱头、胡萝卜和甜菜则称为“四大金刚”，还有就是叫做“三剑客”的黑面包、伏特加和鱼子酱。 

    早在解放前，上海人就把纺锤形的咸面包叫做“罗宋（俄罗斯）面包”。到了俄罗斯，才知道味道多样、外形花哨的甜面包是当茶点的，只有微咸的“罗宋面包”才是当地餐餐不离、百吃不腻的“主食”。用这里出产的“硬小麦”和“强小麦”做出的面包非常筋道，干了也不掉渣。至于牛奶，更是俄罗斯人的最爱。俄罗斯的牛奶消费量接近人均每天一升。

     赫鲁晓夫曾把共产主义简化为“土豆烧牛肉”，可见俄罗斯人对土豆的钟爱。苏联时期的外交部发言人曾引用过一句俗话：发言越短越好，香肠越长越好。足见他们对香肠的深情。俄罗斯作家克雷洛夫有一则寓言，说的是狐狸诱乌鸦张嘴，骗走了乌鸦口中的奶酪。由此可见，俄国人把奶酪当做美食的代名词。 

    如今在莫斯科，从法国的绿菜花到中国的蓬蒿菜，从土耳其的西葫芦到西班牙的柿子椒，什么蔬菜都能买到，但是价格最低、味道最正的依然是当地产的圆白菜、葱头、胡萝卜和甜菜。用这“四大金刚”加牛肉做红菜汤，滋味醇厚，鲜香无比，喝了通体舒泰。

    从某种程度上说，饮食是民族特性的反映。俄罗斯民族粗犷豪放，朴素诚实，其传统饮食简单豪放。俄罗斯人早先在饮食上要求不高———量大、油重、热乎就行，黑面包加白菜汤就符合这三项标准。干体力活的壮汉一顿要吃掉两三磅面包，而干硬粗粝的面包要就着大量油乎乎的白菜汤才能下咽。

　  俄罗斯的黑面包外皮粗硬、口味酸咸、色如高粱面窝头。不了解情况的人以为这是粗劣食品，一度曾把它看做苏联人民“吃二遍苦、受二茬罪”的有力证据。

　  其实，黑面包既顶饱又有营养，还易于消化，对肠胃极有益，尤其适于配鱼肉等荤菜。这是因为，黑面包发酵用的酒母含有多种维生素和生物酶。从13世纪的亚历山大·涅夫斯基大公到现在，俄军士兵的主要食粮一直是黑面包。

　  最好吃的是农村里用老祖宗传下的方法烤成的面包，足有小脸盆大的面包坯送进温度均匀的俄式炉炕里文火焖烤，出炉时敲敲面包底部，梆梆响的才是上品。

    伏特加酒是俄罗斯民族性格的又一写照。伏特加的直接词义是“可爱的水”，俄罗斯人对它情有独钟。儿童妇女也统计在内，这里人均每天消费100克。伏特加一般是40度，与白兰地和威士忌一起，同为世界三大烈酒。不过，同威士忌在饭前加冰块苏打水浅尝辄止、白兰地在餐后细品慢啜相比，俄罗斯人喝伏特加要豪放得多，哪怕是满满一杯也“一口闷”。伏特加在冰镇后口味更佳，就着咸鲱鱼或黑鱼子酱喝当然好，但贪杯者无需任何下酒菜，喝一杯酒闻一下黑面包足矣。

　  欧洲人视鱼子酱为上等美食，其中又以俄罗斯产的为上品。鱼子酱有灰（明太鱼）、红（鲑鱼）和黑（鲟鱼）三种。灰的口味重，红的太腥，黑的最妙。即使在50年代，黑鱼子酱产量比现在高10倍的时候，对俄罗斯人来说，吃一片抹黑鱼子酱和黄油的面包也是难得的享受。

     俄国人对朋友十分热情实在，不论家境贫富，烹饪技艺高低，都要像俄谚所说，“炉子里有啥，往桌上端啥”。俄罗斯人待客礼数周到，提前一周预约，熟客进门握手拥抱，换上舒适的毛毡拖鞋；餐桌上必铺桌布，并备餐巾，刀叉、瓷盘一定擦得无半点水渍。俄国知识分子讲究“主随客便”，喝不喝，喝什么，喝多少，悉听尊便，决不劝酒；爱吃的菜，你吃个盘底朝天，主人反倒高兴。席间频频祝酒，因为俄国人不说祝酒词是不端酒杯的。千万别忘了为女主人祝酒，俄国爷儿们一般是不下厨房的，为了请客，女主人也许忙了一两天。

     俄菜的丰富多样特别体现在凉菜上，酸黄瓜之类的腌渍菜、色拉、香肠、奶酪、鱼冻……一次家宴往往要上近十个品种的凉菜。晚餐通常不上汤，凉菜后就是正菜，一般是烧烤的鸡鸭鱼肉。

　  正菜吃过，主妇就撤去刀叉和菜盘，端出自制的大蛋糕或甜馅饼，以及果酱、巧克力、水果和冰淇淋，沏上一壶浓茶，就是一通闲聊。什么美国导弹、日本武士道、中国改革开放……有时主人会弹起吉他，客人很自然地分成多声部，合唱俄罗斯歌曲……对俄国人来说，吃固然重要，但更重要的是借机会同朋友交往。

　  俄菜本来很简单，俗话说，白菜汤，燕麦粥，俄国人的家常菜。但是，俄国人“从善如流”，不论是中国饺子、德国香肠、英国牛排，还是鞑靼羊肉趾、乌克兰红菜汤、汽车奥利维耶色拉……不断引进的外国菜点，最后都成了俄菜一族。俄罗斯的餐具原先也很简单，每人右手握一把大木勺，左手拿一大片面包兼作餐盘。从西欧传来的杯盘刀叉是19世纪才进入普通家庭的。早先农家吃饭，家长坐在长餐桌的一端，主妇端上一大盆白菜汤和加黄油的燕麦粥放在中间，坐在长桌另一端，老人和子女坐在长桌两旁。每个人舀汤后用面包接着送到口中。只有一家之主舀汤后，家庭其余成员才可轮流动手，要是有个孩子“越位”或是连舀两勺汤，老爸就用木勺在他脑门上敲一下，以儆效尤。

    上个世纪80年代，麦当劳等洋快餐随着戈尔巴乔夫的“公开性”进入俄罗斯，莫斯科第一家麦当劳门前慕名而来的顾客排起数百米的长龙……如今，北京烤鸭、日本料理、韩国烧烤、土耳其大饼卷肉都在莫斯科安家落户。当然，价格最合理、口味最纯正的还是俄菜。

    尽管俄罗斯人与欧美居民一样，以奶油，肉类等高脂、高热量荤食为主体的饮食内容，但是，他们同时饮用大量牛奶及其制品，并且每天均要喝茶，这对降低血脂、减肥、防止心脑血管硬化是十分有利的。我们国家尽管以素为主，便脑血管、高血脂者比例甚高。可能与少吃奶类制品，喝茶也不普遍有关。 俄式饮食，菜肴还是比较丰富，而且制作简便，用在吃饭上的时间不长，在生活节奏越来越快的今日，也可供我们借鉴。